jueves 31 de enero de 2008

MABATI (Tu Mirada) Por Mordejay Guahnich




HASHEM QUIERE ESCUCHARTE



A veces pensamos que tenemos una duda existencial, un problema sin solución, una cuestión con un gran interrogantes. La cabeza parece una noria, dando vuelta alrededor del problema sin encontrar ninguna solución, las puertas cerradas y sin la forma de abrirlas.
¡Si el problema tiene solución, para que te preocupas!¡Si el problema no tiene solución, para que te preocupas¡
Esto es facil expresarlo, pero cuando nos ronda una ansiedad, el día se nubla y no se ve atisbo de luz. Las preocupaciones no nos dejan ver la solución, que a veces es mucho más sencilla y facil de lo que pensamos. Nos puede parecer que los problemas no tienen solución, que el mío, es el peor de los problemas.
Que equivocado estamos sólo hay que pedirle a Hashem como lo haríamos con nuestro Padre. El Altísimo es todo piedad y quiere que nos acerquemos a él, con las Tefilot, las Mitzvot y las buenas Midot. Lo demás dejémoslo en sus manos y la respuesta no se hará esperar.
Hashem te está esperando, siempre con ganas de dar. Abre tu corazón y cuéntale tus problemas, con humildad y sinceridad en tus palabras, que salgan desde el corazón.
Ahora, a peticipión de un buen amigo, que quiere mantenerse en el anonimato, les contaré un pequeño Maasé. Le llamaremos Israel.
Memi, el propietario del Bar los Taxis (uno de los Bares Kosher de Melilla), se acerba para servirnos dos humeantes café, el grato aroma nos hizo detener la conversación. Tras unos breves segundos, retomabamos el dialogo, encaminandose hacia un tema que ilusionaba al compañero de tertulia. Sus ojos, brillaban de entuasiasmo y sus palabras brotaban con la cautela suficiente para no perder detalle.
En ese preciso momento un nuevo cliente entraba al Bar y se acercaba a la barra. Esther,la esposa de Memi, le servía la consumición, mientras el cliente ojeaba la prensa local.
La conversación de Israel se hacía cada vez más interesante. Era una de esas historias preferidas por los Rabanim, un Maasé, que ayudan a explicar el mensaje de los Shiurim (Charlas)
Durante tres días, la mente de Israel estaba colapsada, no dejaba de pensar la magnitud que estaba adquieriendo su problema.
Desde el instante que sus ojos se depertaban, durante estos días, llegaba su Neshamá (alma) y la incertidumbre de cómo solucionar su problema. Fueron tres días angustiosos, convirtiendose en interminables.
Cada minuto que marcaba su reloj, era uno menos que tenía para enfrentarse cara a cara en campo de batalla, sin saber cual era la mejor maniobra, atacar o defender.
Tenía moldeadas dos posibles soluciones, pero ambas con consecuencias trágicas, que le dejarían secuelas psicológicas. Sea cual sea la opción, era consciente que perdería a uno o varios buenos amigos. Que dificil era la elección a la que se enfrentaba.
El pánico le inundaba, el temor por quedar mal le abrumaba. Su cabeza era como una autopista, con varios carriles que conducían a un destino, pero todos salian perdiendo.
Ya llegaba la hora, pero antes se encaminó a la Sinagoga, para la oración de Minjá. No podía concentrarse, sus sentiminetos de Judío se sentían traicionados con cualquiera de las decisiones.
Con el Sidur (libro de rezos) en las manos, de pie y los labios en silencio, recitaba la Amidá ante el Boré Olam (el creador del Mundo).
A pesar de los presente, Israel se quedó sólo ante Hashem y su plegarias salían de un corazón triste. En cada palabra le suplicaba a Hakadosh Barujú que le iluminara, que le diera la capacidad de tomar la mejor opción y no tener que perder a ningún amigo.
Absorto en su plegaria con gran kabaná, perdió la noción del tiempo y del lugar donde se encontraba.
De pronto, sus labios se paran, no lo cree. Hashem le ha escuchado y gracias a Hashem ¡Hay una Solución! De pronto sus palabras se tornar en alegría y agradecimiento.
¿Qué pasó?
Tras estos infernales días, en un instante gracias a Hashem, la solución era fácil y sin tener que perder a ningún amigo.
¡Ahora sé que Hashem siempre ayuda a sus hijos, pero quiere que vayamos a Él! Gracias a Hashem mi actitud ha sido la más acertada y sin consecuencias negativas.
Mientras le dábamos los últimos sorbos al café, Memi nos cobraba, como siempre nos despedía con un agradable saludo.
Ya en la calle y antes de despedirnos, Israel me preguntó si lo publicaría en Mem Guimel,
A lo que le contesté, querido amigo, tu historia es digna de compartirla. Con historias como la tuya, se han escrito muchos libros de Maasé.
Hacemos muchas referencias a Maasé que le han ocurrido a otras personas lejos de nuestra ciudad. Nos sorprenden e incluso las repetimos. Pero en Melilla hay muchas historias que maravillarían al mundo Judío. Historias de Teshuvá, como en los últimos 20 años experimenta la Kehilá. Historias de Kidush Hashem, Maasé de actos de Jesed Emet……
Como dice el refrán, “uno no es profeta en su tierra”. Pero debemos de empezar a compartir nuestros Maasé y exportarlos al mundo Judío. Que sepan que en la Kehilá de Melilla día a día el judaísmo da una cantidad y variedad de actos dignos de mencionar y se convierten en ejemplo para los demás.

martes 22 de enero de 2008

Dia Internacional en memoria de la Victimas del Holocausto

MABATÍ (MI MIRADA) Por Mordejay Guahnich

El 27 de Enero de 2008 Es muy dificil expresar en palabras lo que fue la mayor barbarie cometida jamás contra la humanidad. Es dificil sentirse indiferente ante los horribles crímenes cometido por los nazis y sus aliados, ante un mundo que se mantuvo callado hasta que el número de victimas se contaban por millones. Es dificil ver una fotografía del holocausto sin sentir la humedad de las lagrimas que brotan y empapan las mejillas. Es dificil pensar en esos momentos sin luz en el mundo, sin alito de esperanza, sin ilusión, sin vida. Y todo, por ser simplemente JUDÍOS, por pertenecer a este pueblo milenario perseguido desde el día antes que Patriarca Abraham naciera. Pero los judíos, somos una comunidad basada en la memoria colectiva. Esto nos ha mantenido unido y permitido sobrevivir a la esclavitud de Egipto, persecuciones y matanzas, expulsiones, sesgando la espiritualidad como en Januká, sesgando la vida como en Purim…
--RESOLUCIÓN 60/7--
La Asamblea General de las Naciones Unidas (ONU), el 1 de noviembre de 2005, aprobó la resolución 60/7 en la que designó la fecha del 27 de enero Día Internacional de Conmemoración anual en memoria de las víctimas del Holocausto. El 27 de enero del 1945, el ejército soviético liberó el mayor campo de exterminio nazi, en Auschwitz-Birkenau (Polonia). Varios países conmemoran ya este día para recordar a las víctimas del Holocausto, España entre ellos.
--DECLARACIONES DEL SECRETARIO GENERAL DE LA ONU--
El Secretario General de las Naciones Unidas describió sobre este día "un importante recordatorio de las enseñanzas universales del Holocausto, atrocidad sin igual que no podemos simplemente relegar al pasado y olvidar".
YOM HASHOÁ
Desde hace muchos años atrás, en el calendario hebreo la fecha de 27 de Nissán, conmemora YOM HASHOÁ, día para honrar y recordar a las victimas de Holocausto. Mem Guimel se suma a esta conmemoración desde hace 6 años.
--EL IDEAL DEL MUNDO NAZI--
Los nazi querían idealizar un mundo donde sobraban los Judíos, Gitanos, propios Alemanes que nacieran con defectos físicos o psíquicos, y todas aquellas personas que no tuvieran cabida en sus macabros planes de la perfección humana a su estilo y forma de verlo.
--6.000.000 DE JUDÍOS ASESINADOS POR LOS NAZIS--
Nos centraremos en la gran perdida que ha supuesto la cifra de 6.000.000 de almas judías. Hoy en día seríamos muchos millones más de los que habitamos la tierra.
EL HOLOCAUSTO, SU GRAN PREGUNTA
La gran pregunta es: ¿el holocausto ya estaba predestinado desde la creación del mundo? No quisiera centrar en este punto la lectura, la consecuencia sería entrar en un espiral de ideas religiosas-ética-morales-, este campo está reservado para las personas más prominentes.
NAHASÉ VENISHMÁ
La perspectiva va enfocada al significado intrínsico de las palabras: “NAHASE, VENISHMA” “cumpliremos y escucharemos. Palabras dichas al unísono por pueblo hebreo (todavía no Judío), al recibir la Torá en el monte de Sinai. Por supuesto e ineludiblemente las palabras son en plural. El Judío siempre debe de hablar en plural, bajo un prisma de corresponsabilidad mutua.
--TODOS FUERON VICTIMAS SIN DISTINCIÓN--
Por aquellos entonces en Alemania existían Judíos con un alto nivel de Torá, funcionarios del gobierno, talmidim jajamin, comerciantes, ingenieros, amas de casas, morim (profesores de hebreo), zapateros, estudiantes, militares, rosh yeshivá…… Con todo tipo de ideología religiosa, política, y social.
--HITLER APROVECHO LA OLEADA DE ANTISEMITISMO EUROPEO--
Al comenzar las manifestaciones del antisemitismo europeo, con antecedentes anteriores a la era medieval, fueron aprovechadas por Hitler como un arma para exacerbar al pueblo alemán y llevarlo hasta el frenesí, hablando de una raza pura que dominaría el mundo. Surgió así un nuevo monstruo, una fuerza diabólica que se alzó para volver a infligir a los judíos las antiguas persecuciones.
¿EN PLURAL O SINGULAR?
NAASÉ VENISHMA, Pensemos fríamente el compromiso adquirido hacia los demás, asumiendo esta gran responsabilidad. Se pueda achacar a un fallo o error, era más lógico haber dicho “AASÉ VEESHMA” “Yo cumpliré y Yo escucharé”.Yo respondo por MI y seré responsable de mis propios actos ante Hashem.
LA TORÁ ES ATEMPORAL, TODO ES EMET (VERDAD)
La Torá es atemporal y está vigente todas sus palabras y preceptos. Por lo tanto, significa que cada uno de nosotros somos garantes del resto del Am Israel, de forma reciproca el resto del Am Israel es garante de mis actos. Todos estuvimos presente al recibir la Torá, los que todavía no habían nacido, sus Neshamot (Almas) si lo estaban. Por lo tanto nadie puede afirmar que él no se responsabiliza de esta promesa. Se dijo: “NAASÉ VENISHMA” no “AASÉ VEESHMA”.
--EL NAZISMO SIGNIFICABA MUERTE, TERROR--
El Nazismo significaba para los judíos muerte, terror, sufrimiento, agonía en vida, llegar a la denigración humana total. Tanto Personas del mundo de la Torá como el más alejado, con la gran variedad de clases de judíos entre ellos, fueron presa de esta bestia inmunda. Presa de unos verdugos que no sabemos bien por que vinieron a este mundo. Personas que en sus venas recorría sangre de odio y destrucción
--CON UNA MORTAJA A RAYAS--
Sólo por ser Judíos, unos y otros, despojados de su vida y uniformados con una mortaja a rayas. Algunos incrédulos pensaban que a ellos no les tocaría el turno, erraron en sus previsiones, fueron presa de la vil maquina de la muerte.
RAMAS DE UN MISMO TRONCO

“Los caminos de Hashem, son de Él y no tenemos que hacer sus cuentas”, no se sabe por que vino este castigo, pero es evidente que todos nos necesitamos y todos somos ramas de un mismo tronco. No podemos creernos que uno es más que otro, por tener mayores conocimientos o sabiduría, ser más guapo o tener mejores cualidades…. Jash Veshalom (Hashem no lo quiera).
LA UNIDAD PILAR BÁSICO DEL JUDAISMO
La Unión del Pueblo Judío ha sido y es pilar básico para mantenerse en pie, como lo llevamos haciendo en nuestra historia. Sin discrepancia, sin hablar Lashón Hara, sin animosidad, sin rencores, sin fisuras….. Solamente poniendo en práctica este divino manual que es la Torá.
LA PRESENCIA DIVINA Y EL AMOR LA PRÓJIMO
Tened presente en todo momento la presencia divina y el amor al prójimo. Seamos el medio para llevar la Torá con dulzura y sin desprecio a los que están alejados.
SUCOT, ENSEÑANZA DE UNIDAD
Podemos extrae un gran aprendizaje de la festividad de Sucot:
El Etrog, posee olor y sabor, simboliza al perfecto conocedor de la Torá y observante de los preceptos.
El Lulav, que presenta frutos pero que no posee olor, simboliza al que es un observante, pero sin conocimientos
El Adás, con olor pero sin frutos, representa al malvado que, conociendo la Torá, no la cumple
La Aravá, sin fruto ni olor, es el ejemplo del judío sencillo que no conoce ni cumple con los preceptos.
Las cuatro categorías de Judíos se ven representadas en las cuatros Minim. Unidos, marchando erguido y orgullosos de lo que somos, como el Lulav. Sin olvidar que tenemos al Yezer Hará intentando doblegar nuestra voluntad.

--DEBEMOS DE SENTIR EL PIJAMA A RAYAS--
El Domingo 27 de enero de 2008 nos toca a todos los Judíos del mundo unirnos al homenaje que dan las naciones a las victimas del horrendo holocausto, la mayoría de estas victimas fueron nuestros hermanos. Todos somos parte de este brutal holocausto, nos debemos sentir como si llevaramos ese pijama a raya. Es un buen momento para dirigir nuestras plegarias a Hashem, suplicando por que estas Neshamot (Almas) arrancadas de nuestro pueblo estén en el Olam Habá (mundo de la verdad).

-LAS VICTIMAS DE OTRAS NACIONES-
No podemos dejar de mencionar a todas las victimas de las otras naciones, llegando a tener el mismo destino en las crueles cámaras de gas, entre ellos 10.000 Españoles. Desgraciadamente con el paso de los años, cada día quedan menos de estos supervivientes, pero sus testimonios han sido de gran ayuda, en contra de los desalmados que defienden la negación del holocausto.

--AGRADECIMIENTO A LOS JUSTOS DE LAS NACIONES--
Como no podía ser de otra forma, expresar agradecimiento a los Justos de la Naciones que salvaron miles de Judíos. Algunos de estos héroes han permanecido anónimos, otros vieron la muerte al ser descubiertos, incluso algunos al llegar a sus países, fueron destituidos con deshonra de su cargo diplomático. Estos Justos de las Naciones supieron valorar la humanidad, en estos momentos en que imperaban el horror y la muerte.

LEILUY NISHMÁ
Que Hakadosh Baruj Hu tenga en su gloria a todos los Judíos privados de la vida, simplemente por pertenecer a este pueblo, en todas y cada una de las persecuciones a través de nuestra historia.


EL AMOR AL PRÓJIMO, LA TESHUVÁ, SIEMPRE CON LA AYUDA DE HASHEM
Que Hashem nos ayude en el largo camino de la Teshuvá y el amor al prójimo. Debemos de pensar quizás, que nuestro compañero tenga razón y nosotros NO. “Uno ve la uña y otro la yema”, dos realidades de un mismo dedo visto desde dos perspectivas distintas.
Que Hashem aparte del camino a todo enemigo del Pueblo Judío y envíe Shalom (Paz) al Olam (mundo).
Que Pronto tengamos el Sejut (mérito) del ver la llegada del Melej HaMashiaj en nuestros días y reconstruido el Tercer Bet-Hamikdash (Templo de Jerusalem). Amén

COMUNICADO EMBAJADA DE ISRAEL , SOBRE SUMINISTRO ELECTRICO A GAZA







COMUNICADO DE LA EMBAJADA DE ISRAEL


El suministro de electricidad a Gaza, continúa



El suministro de electricidad a Gaza desde las plantas generadoras de Israel y Egipto se ha mantenido con normalidad y representa alrededor del 75% de las necesidades de electricidad de Gaza

El suministro de electricidad a Gaza desde las plantas generadoras de Israel (124 megavatios) y Egipto (17 megavatios) ha seguido ininterrumpidamente. Estos 141 megavatios de potencia representan alrededor del 75% de las necesidades de electricidad de Gaza.
Aunque se ha reducido el suministro de combustible a Gaza desde Israel debido a los ataques de Hamás con cohetes, el desvío a otros usos del combustible destinado a los generadores de energía doméstica es una decisión adoptada por Hamás, aparentemente basada en consideraciones mediáticas y propagandísticas.
Debe destacarse que mientras que la población de Gaza sigue en la oscuridad, el flujo de combustible para la generación de energía destinada a la industria de fabricación de cohetes de Hamas no ha cesado.
Las acusaciones de Hamas de que el recorte el suministro de combustible estaba provocando una crisis humanitaria en Gaza, son también exageradas. No hay escasez de alimentos básicos, y los pacientes de Gaza que necesitan tratamiento en hospitales israelíes siguen viajando a Israel para ser atendidos.
Desde el año 2001 Israel está sufriendo continuos ataques con cohetes lanzados desde Gaza por organizaciones terroristas palestinas. Treinta mil civiles israelíes están expuestos diariamente a la amenaza de los cohetes.
En el año 2007 se lanzaron más de 2.000 cohetes Qassam y morteros desde Gaza. Desde que Hamás tomó el control de Gaza, el promedio de lanzamientos supera los 250 al mes, con un incremento del 150% desde el mes de junio. En 2008 ya han disparado más de 450 cohetes y morteros. En los últimos diez días los ataques se han intensificado enormemente.
El Katyusha que alcanzó Ashkelon (120.000 habitantes) prueba que algunas ciudades grandes ya se encuentran bajo el radio de acción de los cohetes de Hamás.




Departamento de Prensa
Madrid, 21 de enero de 2008

viernes 18 de enero de 2008

DEREJ ERETS CADMA LA TORÁ

MABATÍ (MI MIRADA) Por Mordejay Guahnich



Al sentarme frente al ordenador, quería que mis palabras brotaran desde los principios naturales y sociales con algunos ingredientes de la propia vivencia, tocando de forma superflua la Torá y las palabras de los Jajamin. Irrefutable que el Rabino de la Ciudad daría unas palabras muchos más emotivas y cargadas de principios éticos, morales y religiosos. Como persona que me considero de Torá y Shomer Mitzvot, no he podido enfocarlo desde la perspectiva inicial.

Con el premiso de mi guía espiritual, que lo es de la Kehilá de Melilla, Rab Yamín Bitán (Neró Yair), voy a permitirme escribir de la única forma que sé, con la Torá por delante. Que Hashem me ayude al teclear las letras y como siempre digo, que estas palabras sean de Refuá Shelemá para todos los enfermos y pronto venga el Melej HaMashiaj. Amén

LA EDUCACIÓN, PRINCIPIO Y DOGMA BÁSICO DEL JUDAÍSMO
Derej Erets Cadma la Torá (la educación precede incluso a la Torá), principio y dogma básico del Judaísmo. La educación, las buenas maneras, la amabilidad, la corrección en las palabras, el ceder, la generosidad, la compostura, la sinceridad, la honestidad….. Son patrimonio de toda la humanidad, para los Judíos estas cualidades (Midot) se refuerzan y deben de llevarse a los límites. Nos srive de barrera, evitando caer en la vanidad, la grosería, la envidia, un lenguaje mal sonantes, el egoísmo, la hipocresía…………...

¡¡TRES GRUPOS DE JUDÍOS!!
Tenemos tres grupos de personas:
La persona con buenas Midot (Cualidades) pero sin Torá: cree que la Torá no es lo esencial en la vida, pero siempre queda la esperanza Beezrat Hashem (Hashem lo quiera) de la Teshuvá. Solo le falta que su Neshamá (Alma) se ilumine, irradiando luz en la penumbra.
La persona con Torá pero pocas Midot: es respetuosa con las Halajot (leyes religiosas) cumpliéndola hasta en las más mínimo detalles. Pero a la hora de enfrentarse a sus Midot no las cumple con la misma exactitud y perfección.
La Persona que tiene Torá y buenas Midot: es lo ideal para el Judaísmo, tener buenas Midot y llevar a la práctica los caminos marcados por nuestra sagrada Torá. Las personas que llevan en sus hombros el peso de la Torá emet, son ejemplo con su conducta, buenos modales y respeto.

EL ESTUDIO DE MUSAR ES LA SOLUCIÓN
Es un camino difícil, no en vano nuestro Jajamin pusieran tanto hincapié en transmitir Musar (ética y moral), principalmente hoy en día, donde prevalece lo individual, el egocentrismo y material.
Los resultados no son inmediatos, más de una vez meteremos la pata, pero debemos de tener la suficiente Hanavá (humildad) para darnos cuenta que nos hemos equivocado. El Yezter Hará (Mal Instinto) esta continuamente al acecho, no dejarles que nos domine.

El Rab David Shoshana (Nero yair) en un shiur en la Sinagoga de Or Zaruah de Melilla, dijo “Que estudiar Torá no cambia de forma radical la cualidades de la persona antes de entrar en Teshuvá, la Torá da las bases y medios para ir moldeándolas poco a poco, tarea difícil pero no imposible”.

AMAR AL PRÓJIMO
Amarás al prójimo como a ti mismo, siempre debemos conducirnos para beneficiar en lo que podamos a los demás, no ponerles tropiezo en su camino. Esta máxima debe de estar presente en todos nuestros actos cotidianos, tenemos que ayudar a los demás en todo lo que podamos y facilitar las cosas siempre que se encuentre en nuestras manos. Dar el consejo adecuado y no obviar palabras que pueden llevar a errar o causar un mal mayor a nadie.

NUESTROS ZEQUENIM, EL MÁXIMO KAVOD PARA ELLOS
Ahora analicemos el trato a nuestros mayores, les debemos un Kavod especial solamente por ser Zequenim (Mayores), Hashem ya les ha bendecido llegando a esta edad. Pero a veces el núcleo poblacional que más nota la falta de respeto e incomprensión. La vejez hace que digan cosas distintas a la que están pensando, tropiezan más de una vez en el mismo escalón o en el mismo error, sus palabras llegan a destiempo o sin tener que ver con el tema, etc. Pero la conducta del buen Judío es arroparle, darles muestra de cariño y respeto.

LEVÁNTATE ANTE LAS CANAS
Ante las canas levántate: Debemos de levantarnos cuando pasa por delante una persona mayor, sin distinción por pertenecer a una clase social o económica, conocimientos de Torá, nivel cultural, haya ocupado un cargo en la comunidad, etc. No hay que dar la impresión que algunos son más o mejores mayores, para el Kavod que otros. Les afecta en sus sentimientos, cuando alguien exterioriza ante algunos ese impulsos de respeto, pero en cambio ante su presencia solamente hay indiferencia, Jash Veshalom (nunca ocurra esto). Les hace mella cuando empiezan a hablar, y enseguida se escuchan las risitas o el desprecio a sus palabras.

¿COMO ERAN ELLOS A MI EDAD?
Deberíamos pararnos a pensar que estas personas a nuestra edad probablemente su conocimientos serian muy superiores a los que hoy tenemos. No cuesta nada tratar a nuestros mayores con buenas maneras y una sonrisa, que no se sientan ofendidos. Hay que sembrar para el futuro, seremos algún día Zequenim y nos gustará el trato afable y agradable. Pedir a Hakadosh Baruj Hu que lleguemos a su edad, con su estado de salud y mental. Amén.

KIDUSH HASHEM
Ahora veamos como debe ser nuestro comportamiento ante los Goyim (no Judíos), nuestros actos deben ser merecedores de Kidush Hashem (Glorificar el nombre de Hashem). Con un comportamiento inadecuadado, falta de educación o respeto, enseguida dirán ¡es que los hebreos!. Pero si nuestra conducta es la adecuada, tratamos a los demás con educación y respeto, nos convertimos en ejemplo para los pueblos. No tendrán mas remedio que alabarnos, que es lo mismo que glorificar el nombre de Hashem. Habremos conseguido el objetivo, hacer Kidush Hashem.

AM ISRAEL EJAD
El Yehudim se ha caracterizado por el AMOR A LOS DEMÁS, en nuestro vocabulario la frase AM ISRAEL EJAD, (el pueblo de Israel es uno), ocupa un lugar predominante. Continua con este preciado legado, no hay que romper la cadena. Ser Judío no es solo pertenecer al pueblo elegido, es algo más, es sustentar la gran responsabilidad de salvaguardar la Torá, el buen nombre del pueblo, nuestra forma de vida, etc.

Quisiera terminar con la explicación que encontramos en el libro Orjot Tzadikim, “Quiere Hashem a quien les teme”, si alguien se alegra con el fracaso del otro no está demostrando imitar la Voluntad del creador. Por ello dijo Rabí Nejumiá Ben Hakaná “observó que es común que las personas disfruten del fracaso ajeno por brindarles la oportunidad de destacar, incluso personas respetables no reparan en su error”.

Que Hashem nos ayude en todo nuestros caminos y nos de la lucidez suficiente para distinguir, cual debe ser siempre y ante todos el comportamiento correcto. Amén
Shabat Shalo. Mordejay Guahnich

TU BISHVAT



TU BISHVAT

Estimados lectores de Mem Guimel, les recodamos que le próximo 15 de Shevat, 22 de Enero, celebramos la festividad de Tu Bishvat.

Esta fiesta, es conocida por el pueblo como Fiesta de las Plantaciones, tiene su origen en la Mishná, que fija esta fecha como el Año Nuevo de los árboles. Según la tradición, este es un día de juicio para los árboles; de acuerdo a su destino, así será el del pueblo judío, como dice el profeta Isaías: "Porque según los días de los árboles serán los días de Mi pueblo".


Tu Bishvat además, constituye el punto de referencia para todo lo vinculado a los diezmos y demás mitzvot que dependen de la tierra.

viernes 11 de enero de 2008

Las raices Judías del Presidente de Francia, Nicolás Sarkozy






El "Dreyfus" portugués Arturo Carlos de Barros Bastos





Permítanme Compartir en esta ocasión con ustedes este maravilloso y emotivo artículo del blog: http://sisoyjudio.blogspot.com/.
Les invito a que lo visiten, les sorprenderá la cantidad y calidad literaria de los artículos que presenta sobre el mundo Judío. La variedad van desde la cultura, actualidad, holocausto, anti-semitismo, sionismo, etc.
Desde Mem Guimel le damos las gracias al blog-master. Los que entienden un poquito del mundo multimedia, nada más tienen que ver el estupendo trabajo desarrollado y enseguida comprenderán que es el fruto de muchas horas delante del ordenador, buceando r para encontrar la variedad y diversidad de información que nos ofrece este blog.
Animamos a que sigan con esta labor y aportación al judaísmo. Cada granito de arena cuenta para elevar el honor y orgullo del Pueblo Judío. Toda Rabá, Gracias, Hazak Ubaruj






Hay muchas similitudes entre los casos del militar francés Alfred Dreyfus y el militar portugués Arturo Carlos de Barros Bastos. Ambos tuvieron el rango de capitán. Ambos defendieron a sus países en la Primera Guerra Mundial. Ambos eran judíos. Ambos fueron expulsados injustamente de sus ejércitos.

Pero hay diferencias básicas entre los dos casos. La discriminación de Dreyfus fue de conocimiento internacional, gracias principalmente a la valiente defensa del escritor Emilio Zola, mientras que sólo sus allegados en la ciudad de Porto se enteraron de la injusticia cometida contra Barros Bastos. Otra diferencia es que en el caso de Dreyfus la justicia finalmente triunfó, y el capitán judío fue rehabilitado y reincorporado al ejército, mientras que Barros Bastos continuó viviendo en la humillación hasta su muerte.
El capitán Arturo Carlos de Barros Bastos nació en 1881 en Oporto, Portugal, hijo de una familia descendiente de judíos que fueron forzados, cuatro siglos antes, a convertirse al catolicismo. Al igual que otras familias de conversos los Barros Bastos conservaban en secreto algunas tradiciones judías, tales como prender velas en la víspera del sábado.
Durante su juventud Arturo Carlos no demostró mayor interés por las curiosas costumbres de sus padres y abuelos, hasta que en 1916, mientras luchaba en Bélgica contra las tropas alemanas, tuvo una experiencia que cambió su vida. Entró a la carpa de un oficial francés y vio que el oficial estaba prendiendo velas. Arturo Carlos recordó que su abuela hacía lo mismo los viernes, y le preguntó al francés que significaba su acción. El oficial le explicó que era una tradición judía para recibir al Shabbat. Preso de una gran emoción, Arturo Carlos tomó la decisión de regresar abiertamente al judaísmo.
Después de la guerra viajó a Marruecos donde estudió judaísmo con un rabino y asumió el nombre hebreo de Abraham Ben Rosh. A su regreso a Oporto se casó con una mujer judía y dedicó todo su tiempo libre para viajar de pueblo en pueblo y convencer a los conversos, que clandestinamente seguían sintiéndose judíos, a que asuman abiertamente esa identidad.

En 1920 fundó la sinagoga "Makor Haim" en Oporto, donde funcionó durante nueve años una yeshivá que llegó a tener 90 alumnos.
La iglesia católica no veía con buenos ojos las actividades proselitistas de Barros Bastos. En 1935 un capellán de Oporto, apoyado por la jerarquía de la Iglesia católica, fabricó una serie de cargos contra Barros Bastos, acusándolo de homosexual e indecente.
El ejército portugués le inició un proceso militar que duró dos años y fue desestimado por falta de pruebas. Pero los enemigos de Barros Bastos consiguieron lo que querían.

Las acciones de la Iglesia y del ejército fueron tomadas por los conversos como evidencia de que aún no era aconsejable su regreso al judaísmo. Dejaron de asistir a la sinagoga y retornaron a practicar las tradiciones judías únicamente en la clandestinidad.
En 1943, sin dar ninguna explicación, el Ministro de Defensa de Portugal expulsó del ejército al capitán Arturo Carlos de Barros Basto, quien vivió humillado y frustrado hasta su muerte en 1961.
Hoy, casi cincuenta años más tarde, en Oporto, Lisboa y otras ciudades de Portugal, hay un renacimiento del interés de los descendientes de los conversos por retornar al judaísmo, siguiendo el luminoso ejemplo del Capitán Barros Bastos.La comunidad judía de Oporto ha preparado una petición vía Internet al gobierno de Portugal para limpiar el nombre del héroe judío Capitán Barros Bastos o mejor dicho de Abraham Ben Rosh.
Esta petición, para poder ser recibida por las autoridades portuguesas, necesita un mínimo de 2,500 firmas.
Visita la página Web
http://www.petitiononline.com/benrosh/petition.html y firma allí la petición.

Hazak Ubaruj a todas las personas que han votado ya. Sigue el ejemplo y que tu firma sea una de las 2.500.

viernes 4 de enero de 2008



MABATÍ (MI MIRADA) Por Mordejay Guahnich


Rabí Israel Abujatzira - BABA SALI


El próximo jueves por la noche-viernes 4 de Shevat de 5768, 11 de enero de 2008, se conmemora la hilula del Tzadik Gadol Baba Sali Z.L.

BABA SALI ESTUVO EN MELILLA
Como es sabido este erudito de la Torá estuvo en varias ocasiones en nuestra ciudad de Melilla, Baruj Hashem muchas de las personas que siguen viviendo pueden dar fe de esos días, cuando Melilla se iluminaba con la luz del Tzadik.

NACIÓ EN EL AÑO5650/1890
Rabí Israel Abujatzira, conocido más como "Baba Sali", nació en Tafelatlej, Marruecos, en Rosh Hashana 5650/1890, en el seno de una de las más ilustres familias de la judería local. Familia de grandes Tzadikim y Jajamin.
Desde una tierna edad adquirió renombre como sabio, hacedor de milagros y experto cabalista.

TODA UNA VIDA DEDICADA AL ESTUDIO
A diferencia del resto de los niños de su edad, el joven Rabi Israel nunca le gustó los juegos infantiles, su tiempo lo dedicaba al estudio y aprender de las midot (cualidades) de sus mayores. En vez de juguetes, lo único que quería era un nuevo sidur (Libro de Plegarias), para dirigir sus plegarias al Altísimo. Llevando desde temprana edad un estilo de vida ascético, comiendo y hablando muy poco.

EL PODER DE LA PALABRA PARA HONRAR A HASHEM
Una de las lecciones más importantes que aprendió en su casa fue guardar su lengua y utilizar el poder de la palabra sólo para honrar a Hashem.

RIGUROSO HORARIO DE ESTUDIO EN LA YESHIVÁ
Cuando realizó su bar-mitzváh, a los 13 años, Rabi Israel fue aceptado en la Yeshivá de su familia, donde las reglas de estudios y el horario eran muy riguroso, para Abrejim con un alto nivel y capacidad. Los alumnos se levantaban para hacer “tikun jatzot” (la corrección de la medianoche) y luego estudiaban trabajos kabalísticos hasta el amanecer, para luego purificarse en la mikváh (o baño ritual). Se dedicaban a la plegaria día y noche.

HUYE A BODNIV
Durante la Primera Guerra Mundial se decretó la masacre de todos los judíos de Tafelatlej. Por lo que optaron muchos judíos de esta ciudad huir a Bodniv, entre ellos la familia Abujatzira.

PRIMER VIAJE A ISRAEL
Una vez allí, los vecinos y conocidos del Rabi Israel le pidieron que sirviera como Rabino pero él rehusó alegando que no se sentía espiritualmente preparado para guiar a una comunidad, ni tampoco de suceder a su hermano David. Con gran dolor decidió emigrar a Israel para editar los libros de su hermano. Su hermano David fue asesinado en Tafelatlej.

RABINO Y DAYAN DE BODNIV
Al regresar a Bodniv ya no pudo rehusarse más al pedido de la comunidad, ejerciendo como Rabino y Dayán (Juez).
Su trabajo fue muy activo transformando la ciudad en un centro activo de Torá. Estableció la Yeshivá Abir Yaakov, dando como fruto grandes Talmidim Jajamin, lideres del pueblo Judío.

CONOCIDO EN EL MUNDO JUDÍO
Enseguida ganó notoriedad y renombre en el mundo Judío de Marruecos como en otros entornos Judíos del mundo. Sus bendiciones eran luz para el pueblo Hebreo, todos acudían a él para recibir una Berajá (Bendición).

SEGUNDO VIAJE A ISRAEL
Emprendió un segundo viaje por Israel, donde su fama ya era notoria. Todos habían escuchado hablar de Baba Sali Z.L. Este viaje lo realizó en el año 5693/1933.

GRAN RABINO
Ya de vuelta en Bodniv, la fama de Rabi Israel había crecido mucho y se le ofreció que ocupara el puesto de Gran Rabino de la comunidad judía de Marruecos; puesto al que accedió luego de las insistentes demandas de sus seguidores.

SE INSTALA EN ISRAEL
Luego de la Segunda Guerra Mundial, tomó la decisión de establecerse definitivamente Israel.
Al principio se instaló en Lod, cerca de su hermano; pero cuando le ofrecieron la posición de Rabino de Lod, se trasladó a Jerusalem. Allí alquiló un pequeño departamento en el vecindario de Baka. A los Tres años de su llegada a Jerusalem, se le ofreció el puesto de Gran Rabino Sefaradí de Israel, pero –una vez más- declinó la oferta.

NETIVOT
Se traslada a la ciudad de Netivot, desde su llegada el nombre de Netivot ya no era desconocido en le mundo Judío. Miles de seguidores del gran Tzadik tanto de Israel como de fuera, se agolpaban en la puerta de su casa para recibir sus berajot (bendiciones).
El impacto en este pueblo fue muy grande, numerosos residentes cambiaron sus formas de vida influidos por el Tzadik.

UN NES
Podríamos escribir interminables páginas de los numerosos Nes (milagros) que Hakadosh Barujú realizó, para cumplir las peticiones de Rabí Israel.

Destacaremos unos de esos miles de Nes a modo de ejemplo.
Un joven llegó a la casa de del Tzadik en silla de ruedas. Y le contó la historia: “Tengo una herida de bala en la espalda de la Guerra de Yom Kipur. Me operaron varias veces, pero continuo paralítico y no puedo andar. Una de mis piernas está tan mal que los doctores quieren amputarla. Un amigo me sugirió que viniera a visitarle, ya que se supone que hace milagros con sus plegarias. Al principio me negué, pero en mi desesperación decidí probar.”
-“¿Te pones los tefilin (filacterias) todos los días?” preguntó Rabí Israel
-“No.”
-“¿Respetas el Shabat?”
-"No."
"En este caso," contestó el Baba Sali “deberías estar agradecido de que solo una de tus piernas esté enferma. Nosotros creemos que Hashem nos da las extremidades sanas para que le podamos Servir. Aquellos que no cumplen las mitzvot (preceptos) y tienen extremidades sanas deberían tomarlas como regalos de Hahsem.”
En ese momento el joven comenzó a llorar.
Rabi Israel lo miró a los ojos y le preguntó. “Si yo te bendigo de tal forma que puedas andar…¿comenzarás a cumplir las mitzvot?
"Sí"
"Entonces dame tu mano y que tengas Refuá Shelemá (una curación completa).
Luego de que el joven besara la mano de Rabi Israel, la Rebetzin Abujatzira (la esposa del Rabino) le dijo que probara levantarse, y éste pudo hacerlo inmediatamente, y aún más, dar unos pequeños pasos sin ayuda. Extasiado por lo milagroso de la situación, el hombre salió corriendo a buscar un teléfono, y el primero que encontró fue en la Yeshiva Hanegev, a unos pasos de la casa de Baba Sali. Allí llamó a su familia delante de todos los estudiantes quienes escucharon la conversación; y compartiendo la alegría con el joven comenzaron a danzar con él en forma vigorosa y espontánea.
Un tiempo después el hombre retornó a la casa del Rabi Israel con varios estudiantes de la Yeshivá, y una reunión especial fue efectuada en honor al milagro.

LA HISTORIA UN IMPACTO, RESULTADO LA TESHUVÁ
La historia de este joven rápidamente recorrió el país e influyó para que muchos adoptaran un estilo de vida más ligado a la Torá y entrará en Teshuvá.

MUERE EL 4 SHEVAT 5744
El 4 de Shevat 5744 Rabí Israel Abujatzira dejaba este mundo, siendo enterrado en la ciudad de Netivot. Thousands of people from all over the country attended his levaya, and mourned the loss of a great tzaddik who, with his prayers, had worked wonders. A su entierro asistieron miles de personas de todo el país, rindiendo homenaje a la pérdida de un gran Tzadik, que con sus oraciones había realizado maravillas.

Hoy visitan muchas personas su Rav Yisroel was buried in a special plot in Netivot.tumba todos los días, convencido que el que oró por ellos durante su vida sin duda intercederá en su favor en el Olam Emet (Mundo de la Verdad).

Fuente:Yated Neeman, Monsey NY
www.jabad.org.ar
Huerto del Nogal
www.famousrabbis.com/babasali.htm

martes 1 de enero de 2008

HOMENAJE A LA MUJER JUDÍA

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