Mem Guímel

Asociación Socio-Cultural MEM GUÍMEL
Por la difusión de la cultura hebrea-Sefardí desde Melilla (España)
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jueves, 20 de marzo de 2008

"Boicot árabe a la cultura" Por Pilar Rahola

Extraído de la web: http://sisoyjudio.blogspot.com/

Respecto a Israel, nada resulta sorprendente. Son tantos los años de demonización, que algunos ya estamos blindados. A la mítica Eretz parece que ninguna razón le asiste, a pesar de sufrir sesenta años de acoso bélico, en forma de guerra directa, o de gota malaya terrorista.

Como tampoco es aceptable ninguna defensa, a pesar de que sus enemigos tienen como único objetivo, destruirla. Y, por mucho que haya ganado duramente el derecho internacional, ningún derecho la protege, asediada por una geopolítica cuyo accionar depende de los intereses de los países árabes. Es el Estado del mundo más vigilado y criminalizado y, sin embargo, el que más riesgo de supervivencia padece. De hecho, el único que realmente podría desaparecer si los delirios totalitarios de Irán o del terrorismo yihadista llegaran a buen puerto. Decía, pues, que nada puede sorprender, porque es difícil imaginar más inquina contra ese pequeño y torturado país.

A pesar de ello, lo que ha ocurrido en el Salón del Libro de París causa una honda desolación. Uno puede imaginar que Libia, cuyo presidente tiene cuentas pendientes con el terrorismo en Europa, impida en la ONU una condena contra el asesinato de niños en una escuela. La vergüenza de una ONU secuestrada por el voto de las dictaduras islámicas es ya una entrañable tradición. Y también es plausible imaginar que años de ocupación siria en Líbano no importen a nadie, pero cualquier movimiento defensivo de Israel sea considerado crimen de lesa humanidad. O que el adiestramiento de niños palestinos para convertirlos en bombas sea considerado un acto de resistencia. O que se considere a Israel culpable de la pobreza en Palestina y nadie se pregunte adónde van las ayudas de miles de millones de euros a los palestinos. O que se compare a los supervivientes del holocausto con sus propios verdugos. Casi todo es imaginable. Pero que los escritores árabes boicoteen a los escritores israelíes, en una feria internacional, y que el resto de escritores del mundo lo considere normal, eso, perdonen, supera mi capacidad de imaginación. Ya sé que no es la primera vez que la cultura veta a la cultura. Pero lo de París es un paso definitivo hacia el envilecimiento del mundo intelectual, una constatación más de lo tristemente solo que está el pueblo judío.

¿Dónde están los escritores libres, los intelectuales que se preocupan por crear puentes de diálogo, los defensores de la palabra? ¿En nombre de qué principio de libertad se puede justificar un boicot a la literatura israelí, parte de ella la más crítica del planeta? Por supuesto, que países como Yemen, Arabia Saudí o Irán boicoteen el Salón, resulta casi una bondad moral. Al fin y al cabo, el desprecio de estas tiranías por la inteligencia es su principal seña de identidad. Pero que escritores árabes reconocidos no quieran dialogar con Abraham B. Yehoshua, David Grossman o Amos Oz, y que los escritores europeos consideren el gesto, merecedor de aplauso, es una triste derrota del pensamiento.

De hecho, una severa derrota de la palabra ante la extorsión.

Sólo me queda pedir que, puestos a boicotear a Israel, el boicot sea más serio. Por ejemplo, que ningún árabe se ponga un stent si sus arterias están obturadas, porque es un invento israelí. Si padecen esquizofrenia, que no usen el método inventado por Israel para su detección prematura. Por supuesto, sus mujeres que tiren a la basura la Epilady, y que no tomen, para la esclerosis, la diabetes, la hepatitis vírica, algunos tipos de cáncer, etcétera, los medicamentos que Israel ha inventado desde que existe. Y para ser más consecuentes, que tiren a la basura la penicilina, la estreptomicina, la vacuna de la poliomielitis, el medicamento contra la epilepsia..., porque son inventos judíos.
חסידי אומות העולם-Hasidei Ummot Ha-Olam
Justos de las Naciones (VIII)Y que todos ellos, los que no quieren hablar con Amos Oz, se curen con las medicinas que han inventado en Yemen, en Irán...
Pilar Rahola : La Vanguardia. Barcelona

domingo, 9 de marzo de 2008



----Sultana Wahnón en Melilla---
El pasado día 28 de Febrero, de manos de la Asociación Cultural Mem Guímel, se contó con una conferenciante de Lujo, hablamos de la Catedrática Sultana Wahnón Bensusan.

Para hablar de la Sra. Sultana Wahnón, debemos decir en primer lugar que es una Melillense, una amante de la tierra que le vio nacer. Es una de las mejores embajadoras de esta tierra, dentro y fuera de España.

UNO DE LOS OBJETIVOS ALCANZADOS
Uno de los primeros proyectos de Mem Guímel era poder contar con la Presencia en nuestra ciudad de la Sra. Wahnón, no fueron pocas las conversaciones mantenidas, pero su apretada agenda no dejaba fecha disponible. Al fin tuvimos nuestra oportunidad, el 28 de Febrero, coincidiendo que era fiesta en la Comunidad de Andalucía, donde ejerce su profesión.

LA CONFERENCIA EN LA SALA 120
Es Catedrática de Teoría de la literatura y Literatura Comparada en la Universidad de Granada, donde lleva ejerciendo su actividad docente desde 1983.
La conferencia tuvo lugar en la sala 120 del Palacio de Exposiciones y Congresos a las 20:30 horas, gracias a la colaboración de la Consejera de Cultura de nuestra Ciudad de Melilla, la Excma. Sra. Simi Chocrón.

UN AFORO NUMEROSO
El aforo fue muy numeroso y con gran expectación por la figura de la ponente y el tema. El título elegido era "Lenguas, culturas e imperios. Sobre los orígenes del cosmopolitismo", enmarcado dentro de la categoria Cultural Studies.

CON LA PRESENCIA DE AUTORIDADES POLÍTICAS Y MILITARES
Entre las autoridades se encontraba el Ecmo. Sr. Consejero de presidencia D. Abdelmalik El Barkani, la Excma. Sra. Consejera de Cultura, representando a la Comandancia General el Ilmo. Sr. Coronel Real, y nuestro presidente de la Comunidad D. Salomón Benzaquén.

APOYO DE LA CULTURA DE MELILLENSE
También se dieron cita otras instituciones de la cultura de la ciudad, como es el caso de Estudios Melillenses, con su presidente y varios socios, del mundo del teatro, profesores…

LOS SIEMPRE FIELES
Hay otro grupo que siempre está presentes, son los fieles a Mem Guímel, personas de la Kehilá que apuestan por la Cultura Judía en Melilla, a ellos un especial agradecimiento.

LA CONSEJERA ENSALZÓ LA PRESENCIA DE SULTANA Y LABOR DE MEM GUÍMEL
El turno de presentaciones lo abrió el presidente de la Asociación Mordejay Guahnich. Seguido unas palabras la Sra. Consejera de Cultura, resaltando las cualidades humanas y profesionales de la ponente. Y de alabanzas hacia el trabajo que se esta llevando a cabo desde Mem Guímel, a pesar del poco tiempo que lleva desarrollando su labor.

DE FORMA CLARA Y ACCESIBLE
La Sra. Wahnón, desplegó sus dotes llevando las riendas de la conferencia de forma clara y accesible a todos. Los asistentes reflejaban el interés gradual conforme se desarrollaba la exposición del tema. El rumbo de la noche daba un enfoque especial de la diversidad cultural, como un bien de la propia humanidad, desde un punto de vista de la relación entre sus lenguas. Con un recorrido del cambio de este concepto a través de la historia. Destacando la importancia del idioma hebreo, a veces de gran relevancia entre los idiomas prominentes, y en otras épocas con una presencia apenas significativa.

Tras 70 minutos pegado a la silla, los comentarios fueron aduladores para la ponente, todos los presente salieron con gran satisfacción por los conocimientos compartidos esa noche.
LA CATERDRÁTICA SULTANA WAHNÓN
Ha sido directora del Instituto Cervantes de Utrecht y ha enseñado en diversas universidades europeas y americanas. Ha participado como ponente invitada en numerosos congresos nacionales e internacionales. Ha publicado, entre otros, los siguientes libros de su especialidad: Introducción a la historia de las teorías literarias; Saber literario y hermenéutica; Lenguaje y literatura; La estética literaria de la posguerra. Su libro más reciente, Kafka y la tragedia judía, tuvo una gran repercusión y fue reseñado muy elogiosamente en diversos medios de comunicación nacionales e internacionales. Autora de numerosos artículos de teoría y crítica literarias sobre autores tan diversos como Roland Barthes y Georg Lukács; o como García Lorca y Rosa Chacel. Cultiva también el género de los Estudios Culturales, al que pertenecen algunos de sus trabajos más conocidos, como los que versan sobre la figura del judío errante en Cien años de soledad o sobre la Poética hebrea del teórico andalusí Moshe Ibn ‘Ezra. Es especialista en la obra ensayística de Elías Canetti. Colabora en el diario ABC de Madrid.Fue galardonada en el año 2007 con la Placa al Mérito Social de la Ciudad Autónoma, en reconocimiento a su labor profesional.

jueves, 31 de enero de 2008

MABATI (Tu Mirada) Por Mordejay Guahnich




HASHEM QUIERE ESCUCHARTE



A veces pensamos que tenemos una duda existencial, un problema sin solución, una cuestión con un gran interrogantes. La cabeza parece una noria, dando vuelta alrededor del problema sin encontrar ninguna solución, las puertas cerradas y sin la forma de abrirlas.
¡Si el problema tiene solución, para que te preocupas!¡Si el problema no tiene solución, para que te preocupas¡
Esto es facil expresarlo, pero cuando nos ronda una ansiedad, el día se nubla y no se ve atisbo de luz. Las preocupaciones no nos dejan ver la solución, que a veces es mucho más sencilla y facil de lo que pensamos. Nos puede parecer que los problemas no tienen solución, que el mío, es el peor de los problemas.
Que equivocado estamos sólo hay que pedirle a Hashem como lo haríamos con nuestro Padre. El Altísimo es todo piedad y quiere que nos acerquemos a él, con las Tefilot, las Mitzvot y las buenas Midot. Lo demás dejémoslo en sus manos y la respuesta no se hará esperar.
Hashem te está esperando, siempre con ganas de dar. Abre tu corazón y cuéntale tus problemas, con humildad y sinceridad en tus palabras, que salgan desde el corazón.
Ahora, a peticipión de un buen amigo, que quiere mantenerse en el anonimato, les contaré un pequeño Maasé. Le llamaremos Israel.
Memi, el propietario del Bar los Taxis (uno de los Bares Kosher de Melilla), se acerba para servirnos dos humeantes café, el grato aroma nos hizo detener la conversación. Tras unos breves segundos, retomabamos el dialogo, encaminandose hacia un tema que ilusionaba al compañero de tertulia. Sus ojos, brillaban de entuasiasmo y sus palabras brotaban con la cautela suficiente para no perder detalle.
En ese preciso momento un nuevo cliente entraba al Bar y se acercaba a la barra. Esther,la esposa de Memi, le servía la consumición, mientras el cliente ojeaba la prensa local.
La conversación de Israel se hacía cada vez más interesante. Era una de esas historias preferidas por los Rabanim, un Maasé, que ayudan a explicar el mensaje de los Shiurim (Charlas)
Durante tres días, la mente de Israel estaba colapsada, no dejaba de pensar la magnitud que estaba adquieriendo su problema.
Desde el instante que sus ojos se depertaban, durante estos días, llegaba su Neshamá (alma) y la incertidumbre de cómo solucionar su problema. Fueron tres días angustiosos, convirtiendose en interminables.
Cada minuto que marcaba su reloj, era uno menos que tenía para enfrentarse cara a cara en campo de batalla, sin saber cual era la mejor maniobra, atacar o defender.
Tenía moldeadas dos posibles soluciones, pero ambas con consecuencias trágicas, que le dejarían secuelas psicológicas. Sea cual sea la opción, era consciente que perdería a uno o varios buenos amigos. Que dificil era la elección a la que se enfrentaba.
El pánico le inundaba, el temor por quedar mal le abrumaba. Su cabeza era como una autopista, con varios carriles que conducían a un destino, pero todos salian perdiendo.
Ya llegaba la hora, pero antes se encaminó a la Sinagoga, para la oración de Minjá. No podía concentrarse, sus sentiminetos de Judío se sentían traicionados con cualquiera de las decisiones.
Con el Sidur (libro de rezos) en las manos, de pie y los labios en silencio, recitaba la Amidá ante el Boré Olam (el creador del Mundo).
A pesar de los presente, Israel se quedó sólo ante Hashem y su plegarias salían de un corazón triste. En cada palabra le suplicaba a Hakadosh Barujú que le iluminara, que le diera la capacidad de tomar la mejor opción y no tener que perder a ningún amigo.
Absorto en su plegaria con gran kabaná, perdió la noción del tiempo y del lugar donde se encontraba.
De pronto, sus labios se paran, no lo cree. Hashem le ha escuchado y gracias a Hashem ¡Hay una Solución! De pronto sus palabras se tornar en alegría y agradecimiento.
¿Qué pasó?
Tras estos infernales días, en un instante gracias a Hashem, la solución era fácil y sin tener que perder a ningún amigo.
¡Ahora sé que Hashem siempre ayuda a sus hijos, pero quiere que vayamos a Él! Gracias a Hashem mi actitud ha sido la más acertada y sin consecuencias negativas.
Mientras le dábamos los últimos sorbos al café, Memi nos cobraba, como siempre nos despedía con un agradable saludo.
Ya en la calle y antes de despedirnos, Israel me preguntó si lo publicaría en Mem Guimel,
A lo que le contesté, querido amigo, tu historia es digna de compartirla. Con historias como la tuya, se han escrito muchos libros de Maasé.
Hacemos muchas referencias a Maasé que le han ocurrido a otras personas lejos de nuestra ciudad. Nos sorprenden e incluso las repetimos. Pero en Melilla hay muchas historias que maravillarían al mundo Judío. Historias de Teshuvá, como en los últimos 20 años experimenta la Kehilá. Historias de Kidush Hashem, Maasé de actos de Jesed Emet……
Como dice el refrán, “uno no es profeta en su tierra”. Pero debemos de empezar a compartir nuestros Maasé y exportarlos al mundo Judío. Que sepan que en la Kehilá de Melilla día a día el judaísmo da una cantidad y variedad de actos dignos de mencionar y se convierten en ejemplo para los demás.

martes, 22 de enero de 2008

COMUNICADO EMBAJADA DE ISRAEL , SOBRE SUMINISTRO ELECTRICO A GAZA







COMUNICADO DE LA EMBAJADA DE ISRAEL


El suministro de electricidad a Gaza, continúa



El suministro de electricidad a Gaza desde las plantas generadoras de Israel y Egipto se ha mantenido con normalidad y representa alrededor del 75% de las necesidades de electricidad de Gaza

El suministro de electricidad a Gaza desde las plantas generadoras de Israel (124 megavatios) y Egipto (17 megavatios) ha seguido ininterrumpidamente. Estos 141 megavatios de potencia representan alrededor del 75% de las necesidades de electricidad de Gaza.
Aunque se ha reducido el suministro de combustible a Gaza desde Israel debido a los ataques de Hamás con cohetes, el desvío a otros usos del combustible destinado a los generadores de energía doméstica es una decisión adoptada por Hamás, aparentemente basada en consideraciones mediáticas y propagandísticas.
Debe destacarse que mientras que la población de Gaza sigue en la oscuridad, el flujo de combustible para la generación de energía destinada a la industria de fabricación de cohetes de Hamas no ha cesado.
Las acusaciones de Hamas de que el recorte el suministro de combustible estaba provocando una crisis humanitaria en Gaza, son también exageradas. No hay escasez de alimentos básicos, y los pacientes de Gaza que necesitan tratamiento en hospitales israelíes siguen viajando a Israel para ser atendidos.
Desde el año 2001 Israel está sufriendo continuos ataques con cohetes lanzados desde Gaza por organizaciones terroristas palestinas. Treinta mil civiles israelíes están expuestos diariamente a la amenaza de los cohetes.
En el año 2007 se lanzaron más de 2.000 cohetes Qassam y morteros desde Gaza. Desde que Hamás tomó el control de Gaza, el promedio de lanzamientos supera los 250 al mes, con un incremento del 150% desde el mes de junio. En 2008 ya han disparado más de 450 cohetes y morteros. En los últimos diez días los ataques se han intensificado enormemente.
El Katyusha que alcanzó Ashkelon (120.000 habitantes) prueba que algunas ciudades grandes ya se encuentran bajo el radio de acción de los cohetes de Hamás.




Departamento de Prensa
Madrid, 21 de enero de 2008

viernes, 18 de enero de 2008

DEREJ ERETS CADMA LA TORÁ

MABATÍ (MI MIRADA) Por Mordejay Guahnich



Al sentarme frente al ordenador, quería que mis palabras brotaran desde los principios naturales y sociales con algunos ingredientes de la propia vivencia, tocando de forma superflua la Torá y las palabras de los Jajamin. Irrefutable que el Rabino de la Ciudad daría unas palabras muchos más emotivas y cargadas de principios éticos, morales y religiosos. Como persona que me considero de Torá y Shomer Mitzvot, no he podido enfocarlo desde la perspectiva inicial.

Con el premiso de mi guía espiritual, que lo es de la Kehilá de Melilla, Rab Yamín Bitán (Neró Yair), voy a permitirme escribir de la única forma que sé, con la Torá por delante. Que Hashem me ayude al teclear las letras y como siempre digo, que estas palabras sean de Refuá Shelemá para todos los enfermos y pronto venga el Melej HaMashiaj. Amén

LA EDUCACIÓN, PRINCIPIO Y DOGMA BÁSICO DEL JUDAÍSMO
Derej Erets Cadma la Torá (la educación precede incluso a la Torá), principio y dogma básico del Judaísmo. La educación, las buenas maneras, la amabilidad, la corrección en las palabras, el ceder, la generosidad, la compostura, la sinceridad, la honestidad….. Son patrimonio de toda la humanidad, para los Judíos estas cualidades (Midot) se refuerzan y deben de llevarse a los límites. Nos srive de barrera, evitando caer en la vanidad, la grosería, la envidia, un lenguaje mal sonantes, el egoísmo, la hipocresía…………...

¡¡TRES GRUPOS DE JUDÍOS!!
Tenemos tres grupos de personas:
La persona con buenas Midot (Cualidades) pero sin Torá: cree que la Torá no es lo esencial en la vida, pero siempre queda la esperanza Beezrat Hashem (Hashem lo quiera) de la Teshuvá. Solo le falta que su Neshamá (Alma) se ilumine, irradiando luz en la penumbra.
La persona con Torá pero pocas Midot: es respetuosa con las Halajot (leyes religiosas) cumpliéndola hasta en las más mínimo detalles. Pero a la hora de enfrentarse a sus Midot no las cumple con la misma exactitud y perfección.
La Persona que tiene Torá y buenas Midot: es lo ideal para el Judaísmo, tener buenas Midot y llevar a la práctica los caminos marcados por nuestra sagrada Torá. Las personas que llevan en sus hombros el peso de la Torá emet, son ejemplo con su conducta, buenos modales y respeto.

EL ESTUDIO DE MUSAR ES LA SOLUCIÓN
Es un camino difícil, no en vano nuestro Jajamin pusieran tanto hincapié en transmitir Musar (ética y moral), principalmente hoy en día, donde prevalece lo individual, el egocentrismo y material.
Los resultados no son inmediatos, más de una vez meteremos la pata, pero debemos de tener la suficiente Hanavá (humildad) para darnos cuenta que nos hemos equivocado. El Yezter Hará (Mal Instinto) esta continuamente al acecho, no dejarles que nos domine.

El Rab David Shoshana (Nero yair) en un shiur en la Sinagoga de Or Zaruah de Melilla, dijo “Que estudiar Torá no cambia de forma radical la cualidades de la persona antes de entrar en Teshuvá, la Torá da las bases y medios para ir moldeándolas poco a poco, tarea difícil pero no imposible”.

AMAR AL PRÓJIMO
Amarás al prójimo como a ti mismo, siempre debemos conducirnos para beneficiar en lo que podamos a los demás, no ponerles tropiezo en su camino. Esta máxima debe de estar presente en todos nuestros actos cotidianos, tenemos que ayudar a los demás en todo lo que podamos y facilitar las cosas siempre que se encuentre en nuestras manos. Dar el consejo adecuado y no obviar palabras que pueden llevar a errar o causar un mal mayor a nadie.

NUESTROS ZEQUENIM, EL MÁXIMO KAVOD PARA ELLOS
Ahora analicemos el trato a nuestros mayores, les debemos un Kavod especial solamente por ser Zequenim (Mayores), Hashem ya les ha bendecido llegando a esta edad. Pero a veces el núcleo poblacional que más nota la falta de respeto e incomprensión. La vejez hace que digan cosas distintas a la que están pensando, tropiezan más de una vez en el mismo escalón o en el mismo error, sus palabras llegan a destiempo o sin tener que ver con el tema, etc. Pero la conducta del buen Judío es arroparle, darles muestra de cariño y respeto.

LEVÁNTATE ANTE LAS CANAS
Ante las canas levántate: Debemos de levantarnos cuando pasa por delante una persona mayor, sin distinción por pertenecer a una clase social o económica, conocimientos de Torá, nivel cultural, haya ocupado un cargo en la comunidad, etc. No hay que dar la impresión que algunos son más o mejores mayores, para el Kavod que otros. Les afecta en sus sentimientos, cuando alguien exterioriza ante algunos ese impulsos de respeto, pero en cambio ante su presencia solamente hay indiferencia, Jash Veshalom (nunca ocurra esto). Les hace mella cuando empiezan a hablar, y enseguida se escuchan las risitas o el desprecio a sus palabras.

¿COMO ERAN ELLOS A MI EDAD?
Deberíamos pararnos a pensar que estas personas a nuestra edad probablemente su conocimientos serian muy superiores a los que hoy tenemos. No cuesta nada tratar a nuestros mayores con buenas maneras y una sonrisa, que no se sientan ofendidos. Hay que sembrar para el futuro, seremos algún día Zequenim y nos gustará el trato afable y agradable. Pedir a Hakadosh Baruj Hu que lleguemos a su edad, con su estado de salud y mental. Amén.

KIDUSH HASHEM
Ahora veamos como debe ser nuestro comportamiento ante los Goyim (no Judíos), nuestros actos deben ser merecedores de Kidush Hashem (Glorificar el nombre de Hashem). Con un comportamiento inadecuadado, falta de educación o respeto, enseguida dirán ¡es que los hebreos!. Pero si nuestra conducta es la adecuada, tratamos a los demás con educación y respeto, nos convertimos en ejemplo para los pueblos. No tendrán mas remedio que alabarnos, que es lo mismo que glorificar el nombre de Hashem. Habremos conseguido el objetivo, hacer Kidush Hashem.

AM ISRAEL EJAD
El Yehudim se ha caracterizado por el AMOR A LOS DEMÁS, en nuestro vocabulario la frase AM ISRAEL EJAD, (el pueblo de Israel es uno), ocupa un lugar predominante. Continua con este preciado legado, no hay que romper la cadena. Ser Judío no es solo pertenecer al pueblo elegido, es algo más, es sustentar la gran responsabilidad de salvaguardar la Torá, el buen nombre del pueblo, nuestra forma de vida, etc.

Quisiera terminar con la explicación que encontramos en el libro Orjot Tzadikim, “Quiere Hashem a quien les teme”, si alguien se alegra con el fracaso del otro no está demostrando imitar la Voluntad del creador. Por ello dijo Rabí Nejumiá Ben Hakaná “observó que es común que las personas disfruten del fracaso ajeno por brindarles la oportunidad de destacar, incluso personas respetables no reparan en su error”.

Que Hashem nos ayude en todo nuestros caminos y nos de la lucidez suficiente para distinguir, cual debe ser siempre y ante todos el comportamiento correcto. Amén
Shabat Shalo. Mordejay Guahnich

TU BISHVAT



TU BISHVAT

Estimados lectores de Mem Guimel, les recodamos que le próximo 15 de Shevat, 22 de Enero, celebramos la festividad de Tu Bishvat.

Esta fiesta, es conocida por el pueblo como Fiesta de las Plantaciones, tiene su origen en la Mishná, que fija esta fecha como el Año Nuevo de los árboles. Según la tradición, este es un día de juicio para los árboles; de acuerdo a su destino, así será el del pueblo judío, como dice el profeta Isaías: "Porque según los días de los árboles serán los días de Mi pueblo".


Tu Bishvat además, constituye el punto de referencia para todo lo vinculado a los diezmos y demás mitzvot que dependen de la tierra.